איל רגב | יהודים אחרים: ישו והנוצרים הראשונים במבט פנים־יהודי

 

איל רגב | יהודים אחרים: ישו והנוצרים הראשונים במבט פנים־יהודי

ידיעות ספרים; 2025

 

לפני מספר חודשים סקרתי את ספרו של סרג' רוזר, 'כתבי הברית החדשה כספרות יהודית'. רוזר הצטרף לשורת חוקרים, ביניהם קלוזנר ופלוסר, הבוחנת את ישו ואת כתבי הברית החדשה כחלק בלתי נפרד מיהדות שלהי הבית השני. ספרו החדש של רגב מצטרף למגמה זו. אך בעוד ספרו של רוזר הוא מחקרי ודורש עיון והעמקה, ספרו של רגב מתומצת ומונגש לקהל הרחב. רגב בוחן את לידתה של הנצרות כתופעה בלתי נפרדת מיהדות בית שני, ולצד זאת מבקש להצביע על המאפיינים הייחודיים שהפכו את ישו ותלמידיו ל"יהודים אחרים". בדרכו הוא סוקר את מהפכותיו של ישו בתחומים שונים, בפנייה אל החלשים, בתפיסת ההלכה, ביחס לתורה או למקדש ועוד. לצד זאת הוא מבקש לתת מענה לשאלות ההיסטוריות הכרוכות במעמדו של ישו מול החכמים, הכוהנים, הצדוקים, הגויים וקבוצות נוספות, וגם לשאלת צליבתו והרדיפות נגדו ונגד תלמידיו.

בעובדה שהספר נועד לקהל הרחב אין כדי להמעיט מהבסיס האקדמי שעליו נשען הספר. להפך, רגב הוא היסטוריון דגול, שכבר חיבר כמה ספרים ומאמרים חשובים העוסקים בתקופת בית שני וחז"ל. חלק מהדיונים שהובאו בספר בקצרה, מופיעים בהרחבה מתאימה בספרו 'הצדוקים והלכתם' ועוד. למשל הטענה שהיהודים לא פעלו נגד ישו משום שהכריז על עצמו כמשיח, אלא משום שראו בו איום נגד בית המקדש, זאת בין השאר משום שישו לא נתפס כמשיח בחייו אלא רק לאחר צליבתו. או למשל הריגת יעקב אחי ישו בידי יוסף קיפא וחנן בן חנן שהיו כוהנים צדוקים, בזיקה למקדש, וככל הנראה מחמת חטא הכרוך בפגיעה במקדש. כל אלו נידונים באריכות בספרו המחקרי, ואילו לפנינו מובאים הדיונים בצורה מתומצתת וקלה יותר.

מלבד הקיצור בדיונים האקדמיים, הערות השוליים מובאות בסוף הספר וגם בהן אין כמעט מובאות מחקריות, אלא בעיקר הפניות לספרות הברית החדשה ולמקורות היהודיים המשלימים את התמונה. אסכם כי מדובר בספר נפלא עבור מי שמבקש היכרות בסיסית עם לידתה של הנצרות על רקע יהדות בית שני. ניכר כי הספר עבר עריכה מעולה, והוא בהחלט מזמין ונעים לקריאה.